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  • 斯里兰卡佛教之我见

    上帝"一类的最高主宰。   4)无常:据《增支部》载,佛陀曾对梵志们说"人生就象一道山洪,没有一分一秒的停留,只是不断的流、流、流。"这是佛法的缘起论的必然结论,还是反对永恒的、没有变化的"梵"和"...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    这是“证离生法”。所以六道里,那一道他都可以去;应以什么身得度,他就示现什么身。真的得大自在!   “获陀罗尼”。‘陀罗尼’就是总持法门。这里是说‘心得安住义’。像达摩到中国来的时候,慧可是一个修行...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 发大誓愿第六 (5)

    我国者”,可见净土是真正的平等。无论从那一道,凡是生到西方极乐世界的,不管是那一土,不管是什么样的品位,都一样的。“善根无量”,说明凡是往生的人,都是善心坚固,不怀疑不夹杂,这样的人才能往生。无论在...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
  • 发大誓愿第六 (2)

    ,要认识福田。到那里去种福,这是个大问题,不能不留意,否则拿钱财布施最容易造业。如果是正法,那你真正种到无上的福田。如果你去供养邪师邪法,帮助他造罪业,他堕地狱,你将来也免不了跟他一道去,那就错了。 ...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • 必成正觉第七

    三世,而是过去生中,生生世世在那一道受什么身,作什么业,佛都晓得。因此,佛为我们说法就契机,换言之,能对症下药,药到病除,那有不得度的。这是见佛得到的大利益,大利益中最殊胜的就是成佛。我们凡夫遇到佛,...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 浙江寺观藏书考

    正殿左右,并附《护藏敕谕》一道,及明天启四年(1624),住持兴美曾专门整理修缮《北藏》经卷,于崇祯三年(1630)将橱迁至西峰阁。康熙皇帝,五巡江南,五到上天竺,并因该寺“创建久远,夙号禅林,而翚甍...

    刘杭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    策划与名副其实的拆迁,连“花篮楼”的石脚基础一道,都一古脑儿地搬到了寒山寺,在入门右侧的空地上再造。大功告成后一看,不大不小,恰如天造地设。   “花篮楼”在宋家,原来从花木中假山扶梯而上,故梯在...

    林公武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    终于6月13日耸立在寒山别院里,与寒山寺普明宝塔、与安置大钟的钟楼连成一条线,形成一道靓丽的风景。   2007年6月28日,戈氏艺术碑刻的艺人们用一颗诚挚的佛心,开始为“站”立的大碑进行文字的...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    。 之所以轻言,乃因为言不能尽意,若拘泥于言,则失其意。魏晋言意之辨在古文学所固守的章句训诂的方法论中撕开了一道裂隙。解经不拘泥于文字的思想如此深入人心,以至于自称勤劳半世,汨没于章句训诂之间 的朱熹...

    潘德荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 一念之间(中)

    !所以,首先要认识自己,其次再谈 改变的步骤及方法,其顺序不能颠倒。譬如: “煮一道菜,如顺序错误,其味道变差; 写一个数,如顺序颠倒,其总数便异。” 所以,...

    释达观

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